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除夕
据说，从今年开始，春节前夜不能被称为除夕了。至于是真是假，原因为何，也没什么人讲的清楚，也不敢多说什么。
自东汉有记载以来至今，都是春节前夜被称为「除夕」，《易经》讲「君子以除戎器，戒不虞」，「除」字并不解作「去除」，应解作「易」，以新易弊，所以备不虞也。
倘若因为曲解了「除」字，而春节前夜不能再称之为「除夕」，也是一件麻烦事。现行的农历腊月，有的年份有三十天，可以称之为「年三十」；但有的年份只有二十九天，总不能称之为「年廿九」吧？好像没这种说法，读起来也别扭。那就只能称「大年夜」，就是比之「除夕」俗气了一些。
顺便多说一句，常听到有些人将公历称为阳历，农历称为阴历，这是不严谨的。公历是太阳历，称为阳历倒是可以。可现行的农历是阴阳合历，又称太阴太阳历，已经有阴有阳，阴阳既济了，称为阴历不妥当。
按照我家的传统，除夕的中午一大家人要在祖辈家中聚餐，并没有什么年夜饭的习惯。听父亲讲过，那还是他爷爷的爷爷定下的规矩。至于初衷是什么，年代久远，已不可考。小时候听着同学们讲自家的年夜饭，总是羡慕的。得不到的，不曾拥有的，总归美好，因为有想象空间。后来可能父母察觉到我的小心思，每年的平安夜总会带我去最喜欢的饭店吃饭，也会送我想要的礼物。除了我信仰佛教外，父母都没有宗教信仰，选择平安夜吃一顿不是年夜饭的年夜饭，很有趣。离家后，再也没能和父母在平安夜一起吃饭，但他们和我一样，依然会在平安夜去饭店吃饭；不同的是，父母会根据印象去吃我喜欢吃的菜，哪怕我的口味已经变了。
「国之大事，在祀与戎」，对于普通人而言，大事就是「祀」了。除夕的午饭过后，大家等我将需要烧的纸钱都叠好后，就会一起去祭祀。大概只要我除夕在家，叠纸钱的任务就是我的。要不要一起去祭祀，我并不在意。反正只要在家的日子，不管是不是节日，总会找一个晚上到路边去烧纸钱给先祖们。人嘛，有点念想总好过没有。虽然有些人将烧纸钱或者祭祀看作是糟粕，我却将之看作是一种守护和对生命的感恩。
很多中国人的春节记忆是从央视的春晚开始，我倒是从初中开始就没怎么看过春晚了，最多就是算一下时间，在冯巩说出那一句「我想死你们了」时看一下他的节目。后来冯巩也不上春晚了，就再也不看了。
正月初一
农历甲辰年，过年好！
因为祖父去世未满三年，还在孝期内，是不需要出门走亲戚拜年的。其实，也没什么亲戚可走，四散在各地。虽然祖父去世让我很伤心，但至少不需要出门了，可以安安稳稳的在家里窝着，不会有什么道德和伦理上的压力。
我向来认为过年走亲戚这种事情是小农经济时代留下来的糟粕，如同因 CCP 而兴起的所谓「酒文化」一样，应该被扫入历史垃圾堆的。因其本质上属于对他人私生活的一种偷窥癖，是对私人生活赤裸裸的侵犯。小农经济时，要走亲戚是因为涉及到利益的牵扯，现在对大多数人而言亲戚之间早已没有了利益交往，留下的只是窥私而已。
还记得有一次过年在大姨家，因为表哥小时候受过伤，一直有后遗症。一位亲戚非得提起这个事情，听上去像是在表达关心，实际上让表哥非常难堪。看到表哥没说话，走开了，那位亲戚还在喋喋不休，真想把她从楼上扔下去。
父亲和母亲的爷爷年轻时就进了城，都是没有宅基地。这就造成了过年倘若走亲戚，很容易看到十几甚至几十号人憋在几十平的屋子里，人声鼎沸，杂乱不堪，无处下脚。要是遇到家教差一点的熊孩子，随意翻箱倒柜，在墙上涂涂画画，真是无可奈何。家长看到了，只会佯作生气的吼熊孩子几句，随即就会有人站出来说「还是孩子」。
今年的春节比之以往，多了一些年味儿，能听到烟花爆竹的声音了。前些年要整治大气污染，城区内不让燃放，若是不去到乡村，很难感受到过年的气息。顶多商场超市里的歌单换成了一些吉祥话，装饰多了点灯笼。
最近的欧美新闻，又在炒作中国的碳排放。我很认同丁仲礼先生的观点——碳排放权就是发展权。中国这些年的节能减排轰轰烈烈，取得了一定的成效。可某些政客和媒体仍不满足，对中国的碳排放指指点点。问题在于，欧美工业化比中国早了百余年，这个碳排放的账怎么不算进去呢？双标的过头了。
正月初二
我有一个同好群，群友遍布国内国外，也有一些因为经常联系成为了朋友。今天大家在群里七嘴八舌的聊到了我儿时生活过的某座城市，聊到了小时候玩儿的游戏。一个朋友说得很多和我的记忆很像，就多聊了几句。越聊，相同的记忆越多。我们笑着说，找到了从小撒尿和泥长大的异父异母的亲兄弟。
人和人之间有着各种各样的缘分，如此才会聚散离合。所以我很早就想明白了，出现在我生命中的每一个人，都并不是凭空出现的。这些人我喜欢也好，厌恶也罢，内心都需要存有一丝感念。我喜欢的人，会促进我的成长，而我厌恶的人也是在提醒我，不要成为他的样子。
下午，表弟表妹他们来找我聚餐。告诉我，除夕傍晚才下车，腊月廿八在高铁站排队时被通知停运，他们只能急忙退票改签。那几天冻雨确实很厉害，倒也没有抱怨什么。
新闻说，高速路上有许多党员在除冰。这样的新闻十分搞笑，在当前的叙事中，党员去除冰是天经地义，为什么还要作为光辉事迹来宣传呢？无论是掠夺的还是让渡的，CCP 和它的成员都享有着众多权利，否则也不会大言不惭的说出什么东西南北中的调调。那么，也理应承担更多的义务。总不能占尽了好处，还在那里颐气指使吧？
以前，我对宏大叙事很有兴趣，这几年看到宏大叙事时常常一脑门子官司。因为宏大叙事通常指的是那些能够影响或者塑造社会、文化、历史的大事件或大趋势，如国家的兴衰、社会的变迁、意识形态的斗争等。这些叙事往往具有强烈的导向性和普遍性，能够在一定程度上定义一个时代的特征和价值观。对于个体而言，宏大叙事可以成为其身份认同和价值观念的来源，同时也对个体的行为和选择产生约束。看看人类的先祖，农耕也好，游牧也罢，都是逐水草而居的。哪里能种水稻、麦子，就去哪里生活；哪里物产丰饶，就去哪里生活。对于每一个活生生的个体而言，再宏大的叙事也抵不过今天有没有饭吃来得重要。口号，无非是谁喊得更好，谁调子起得更高。但口号是不能当饭吃的。谁要是不信，先饿三天试一试，看看还喊不喊得出来漂亮的口号。
表弟表妹们想了许久，不知道有什么娱乐活动。想来想去，订了一个棋牌室打麻将。他们都不怎么会，于是我就开启了几把教学局，玩儿四川麻将。以前在国外的时候，也是没有什么娱乐活动，中国学生们一聚会就想着去赌场玩儿 21 点、老虎机或者俄罗斯转盘。后来有谁说了句，为什么要让赌场赚钱，还不如去玩儿麻将，竟然得到了大家的一致认同。于是，打麻将成了节假日的必备活动。四川麻将简单易学，效率高，自然成为了大家的首选。
现在的春节，越来越没有意思。广场、公园、游乐场、电玩城，哪儿哪儿都是人山人海。反而是麻将、扑克这一类的活动最能打发时间，也更清静。一边打牌，一边聊八卦，还是挺有趣的。
正月初三
昨天玩儿的太晚，今天在床上眯瞪了一天。也不知道该写点儿什么。
𝕏 上有一位黄老先生，癌症晚期了，许多人劝他信教。可黄老先生有自己的理念：
在此聲明，尊重任何宗教信仰，但是我不信教。我三個小孩都是基督徒，特別是老大不勝其煩向我傳教，聖經都給了我四、五本，我一頁都不看，我也不信僧、道、什麼大法之類。我從小就如此，我只信己所不為勿施於人，不害人。所以別再勸說我信主之類的信息。我相信眾生自有定數，我隨之便之，順其自然。
多么善良的老人家啊，自然有许多评论祝福。其中王先生的评论引起了一众反感，他说了什么我就不贴出来了。
我相信王先生的那条评论，没有任何恶意，是善心善行，但确实欠缺考虑，观感太差。知识分子，尤其是一些对东西方文化都有一定了解的知识分子，往往会在不经意间流露出「我慢」。而要克服掉这种对于「我」的执着而生出的慢心，非常不容易，需要长期修行。
汉传佛教天台宗的理论中有「秘密」和「不定」的说法。「不定」是指佛陀根据众生的根性和条件，以不同的方式说法，使得众生根据自己的根性和理解能力得到不同的教益。「秘密」是指因为每个人根据自己的根性和条件，听到的法义各不相同，而这种差异性并不为他人所知。语言和文字都有其局限性，因为每个人的理解力是不同的。不同的人对同样一段文字的理解可能天壤之别。因此，无论是写字还是说话，不管发心如何，都需要先考虑一下，自己的言辞是不是会「障道」。
正月初四
今天又是一个好天气。过年这几天都是晴天，若是站在太阳底下，不会觉得冷，反而有春日的暖意。民谚说「五九六九沿河看柳」，过完今天，就该「七九河开」了。
不过，现在的气候变化早已不太能和民谚匹配了，幸运的是「天行有常」，大趋势没有变。
潮汕人民的传统节日过得还是相当有仪式感，泽泽家今天又在拜拜。我想了半天没想到今天要拜哪尊神，他一脸嫌弃地说，今天要拜灶王爷。我才恍然大悟，以前光知道腊月廿三或廿四要送灶，却忘了还要迎灶的。
中国的这些传统民俗，很有趣。祭灶是源自于先民们拜火的传统，一代代传下来，和各种传说糅杂在一起，单纯的拜火乍一看似乎不那么单纯了，实际上却仍然单纯反映着人们对美好生活的向往。
老百姓很淳朴，有吃有喝、有个能遮风避雨的地方、有个谋生的出路就可以了。中华大地上从来不缺苦难，也从来不缺面对苦难依然咬牙坚持的人。其实生活本就很简单，只是我们的欲望随着财富的增加或社会的进步而不断膨胀。纪伯伦在诗中写到：
We already walked too far, down to we had forgotten why embarked.
在不断前行的路上能够坚守初心，在现在看来属于难能可贵的品质了。
正月初五
破五，迎财神。古代的商户们是在初五一大早迎财神，然后收拾店铺等待第二天开张营业。至于为什么会有这样的传统，我没有考证过。只是听家里老人讲过正月初五之所以被称为「破五」，是因为从除夕到正月初四有着各种各样的规矩和禁忌，到了初五这天就全部取消了，谓之「破」。
参加工作后，但凡回家过年，最多在家里过完初五就走。今年比较难得，年后还没有什么具体的安排，索性多住几日。
前些年不允许在市区燃放烟花爆竹后，父亲再也没有在初五的早上放过鞭炮。今年倒是可以放了，他却没有买了。
在中国，财神有许多。或许是受五行学说的影响，有五路财神：是文财神是日春神青帝、武财神是赵公明、义财神是关羽，富财神是沈万三，偏财神是苏福禄。此外，还有按方位划分的：王亥（中）、比干（东）、范蠡（南）、关公（西）、赵公明（北），端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。
道教中，财神一般有四位，按照文武划分，文财神两位：比干、范蠡；武财神两位：赵公明、关公。
佛教自隋唐与中国的传统文化习俗和民间信仰深度融合后，也衍生出了关于财神的信仰，基本都是从佛经中找到一些记载后附会的。常见的如药师如来，弥勒菩萨，以及大黑天菩萨。
大黑天菩萨，原本是佛教密宗中常供奉的菩萨，但随着唐密在汉地失传，渐渐不为人所知。我所知道的一段传说是，师公上净下慧长老第一次到赵州柏林禅寺时入定见到了大黑天菩萨，菩萨远在扶桑，欲回到汉地。恰巧那一次去是陪同日本临济宗的寻根代表团。后来老和尚亲往日本迎回大黑天菩萨，老和尚门下的寺院，除赵州柏林禅寺外，黄梅四祖寺、黄梅老祖寺、邢台大开元寺、黄冈安国禅寺、津市药山寺等也都供奉有大黑天菩萨。
我初见大黑天菩萨时就觉得分外亲切，但凡看到哪里供奉着，总要礼敬问讯。虽说佛家一直强调「四大皆空」和因果论，但我一介凡夫，多拜拜财神似乎也没什么大不了的。哈哈，也可能是想发财想魔怔了吧。
春节随笔，就写到这里吧。祝福祖国繁荣昌盛，祝福各位福寿康宁。